Αρχείο κατηγορίας Porto Assos

Η ονομασία Οδυσσεύς

Το όνομα Οδυσσέας ή Οδυσέας ποιός το πρωτόγραψε?

Εμείς το παραλάβαμε όπως πρωτογράφτηκε, ή υπήρξαν επ΄αυτού μεταβολές, δηλαδή κοινώς αλχημείες κατά τα συμφέροντα της εκάστοτε προπαγάνδας μέσω των Ομηρικών επών??

Γιατί δεν ετυμολογείται στα Ελληνικά, αλλά “παίζει” με πιθανότητες?

Να συζητήσουμε λοιπόν περί της ετυμολόγησης της λέξης Οδυσσέας και να μπούμε έτσι σε κάποιους προβληματισμούς μεν, αλλά και να προσπαθήσουμε να μοιάσουμε στην πολυμηχανία του προαναφερόμενου ήρωα για λύσεις!

Δυσεύς = Δύση – ευς , o εκ της Δύσεως (Δυτικός), όπως κέραμος – ευς, Σ-601 κεραμεύς = ο αγγειοπλάστης (σταμνάς).

Παράδειγμα της λέξης Δύση-δυσόμενος από την Οδύσσεια:

…οἱ μὲν δυσομένου Ὑπερίονος οἱ δ᾽ ἀνιόντος, (α-24)

(μετάφρ.):

…στου Ήλιου το βούλιαγμα (Δύση) οι μισοί, στ’ ανέβασμά του (Ανατολή) οι άλλοι,

Μήπως λοιπόν ελέχθη αρχικά Δυσέας – Δυσεύς αλλά λόγω του ότι στα Ελληνικά είχε την έννοια ως “Δυτικός” ο Βιργίλιος στην Αινειάδα του δεν τον αποκαλεί Δυσσέα ή έστω Οδυσσέα, γιατί “Δυτικοί” ήταν και οι Ρωμαίοι του Αινεία άρα αντίπαλοί του στον Τρωϊκό Πόλεμο? Χρησιμοποίησε λοιπόν το Ούτις που είπε ο Δυσσέας σαν όνομά του στον Πολύφημο, το έκανε Λατινικά Ulixis και ξεμπέρδεψε?

(Αινειάδα βιβλίο 3 στ.272)
…”Laertia regna,et terram altricem saevi exsecramur Ulixi”.(βιβλίο 3 στ.272)

(μετάφρ.)
…”το βασίλειο του Λαέρτη, και βρίζουμε τη χώρα του καταραμένου Οδυσσέα”.

{Άλλωστε και ο παππούς Αυτόλυκος κατοικώντας στον Παρνασσό “Δυτικό” έβλεπε τον εγγονό Οδυσσέα γεννημένο στο Ιόνιο και ίσως για αυτό κατά τον μύθο παράγγειλε να τον ονομάσουν Δυσέα, (άσχετα αν για άλλους λόγους γράφτηκε ως Οδυσσεύς), γιατί γνώριζε όπως αναφέρει και η Οδύσσεια (ραψ.τ -407), ότι το όνομα Αυτόλυκος δεν έχαιρε και τόσης εκτιμήσεως για να το προτείνει…}

Μη ξεχνάμε δε ότι και ο “Όμηρος” από Ανατολάς πρέπει να είχε καταγωγή (ίσως και Κάρας),δύσκολο λοιπόν να δημιουργήσει έργα με ήρωα που το όνομά του να φανερώνει Δυτική καταγωγή οπότε Τραγούδησε τον Δυσέα σαν Οδυσσέα?

Όπως αναλύω στο … www.portoassos.gr/κέφαλος-γενάρχης-κεφαλλήνων-παραμύθι η Κεφαλλονιά-Ιθάκη προφανώς ήταν Φοινικικός εμπορικός σταθμός κατακτηθείς από τους Κάρες, με μετέπειτα βασιλείς τον Λαέρτη και τον Οδυσσέα. (Οι Κάρες προελληνική φυλή νεότερη των Λελέγων τους οποίους κατέκτησαν και τους απορρόφησαν).
Κατόπιν αναγκάστηκαν να συμμαχήσουν με την Μινωική θαλασσοκρατορία και στη συνέχεια να κάνουν το ίδιο με τις Μυκήνες, κινήσεις ιστορικά παραδεκτές.

Δοθείσης ευκαιρίας ας το προχωρήσουμε και λίγο περισσότερο:
Και ποιος ήταν πάππος του Οδυσσέα?
Μα ο εξ Κέφαλου και άρκτου Κεφαλλήν Αρκείσιος ή Αρκέσιος,προς ανάμνηση του οποίου οικισμός – λιμάνι (και αρχαιολογικός χώρος) Αρκεσία στο νησί της Κάρπαθου!!

Λέτε η ομηρική Ιθάκη να ήταν η Κάρπαθος στο Αιγαίο στη περιοχή των αρχαίων Καρών και όχι στα Δυτικά, στο Ιόνιο πέλαγος?? Να ρωτήσετε τον Αριστοτέλη που εφεύρε τον Αθηναίο Κέφαλο με την αρκούδα, χα χα.

Αν τώρα ψάξουμε ρεαλιστικά ποιος πρωτόγραψε το όνομα Οδυσσέας ή Οδυσέας, για να φθάσουμε σε κάποιο αποτέλεσμα μακριά από μύθους θέλει μια σειρά υποθέσεων που να στηρίζονται σε μια πρακτική λογική:

Ποιός ήταν ο Οδυσσέας?

Μα ένας μυθικός ήρωας ιστοριών από αυτές που άρεσαν και ψυχαγωγούσαν τους πολύ αρχαίους λαούς της Μέσης Ανατολής (λαογραφικά υλικά δηλαδή), οι οποίες ιστορίες σιγά – σιγά άρχισαν να υπεισέρχονται και προς τα “Δυτικά” του τότε γνωστού κόσμου, δηλαδή τη περιοχή της Μεσογείου.

Κάποια εποχή ίσως κατά τον Η΄αιώνα π.χ. κάποιοι ή κάποιος, Όμηρος ονομάστηκε, (τί όνομα και αυτό που κανείς δε γνωρίζει από ποια γλώσσα ή προφορά γλώσσας προέκυψε), άρχισε τη γραφή τους. Από κει και πέρα ξεκίνησαν να συμπτύσσονται οι Ραψωδίες των Ομηρικών Επών.

Τότε επίσης άρχισαν κάποιες προσπάθειες να γραφούν ή καλύτερα να μεταφραστούν στην Αρχαιοελληνική γλώσσα με κατάληξη την ας πούμε κάποια καθαρογραφή τους από τον πανέξυπνο Πεισίστρατο τον Αθηναίο, που φυσικά συμπεριέλαβε όπου μπορούσε εντός αυτών και την προπαγάνδα υπέρ των Αθηναίων.

Έχουμε ποτέ διερωτηθεί σε ποια διάλεκτο πρωτογράφτηκαν τα έπη Οδύσσεια και Ιλιάδα όταν στη περιοχή της τότε Ελλάδας υπήρχαν άφθονες γλωσσικές διάλεκτοι μια και ξεκινώντας από κατοίκους προέλληνες όπως Κάρες, Πελασγοί, Λέλεγες με διαφορετικές γλώσσες, πλάκωσαν και οι Ίωνες οι Αχαιοί, οι Δωριείς και δε γνωρίζω ποιοι άλλοι?

Γλωσσικό τρελοκομείο κοινώς που φυσιολογικά θα ήταν δύσκολο να συνεννοηθούν προφορικά, φανταστείτε δε να προσπαθούσαν και γραπτώς! Χα χα χα.

Άν προσέξουμε στη γλώσσα των Ομηρικών επών ούτε τα άρθρα δεν χρησιμοποιούνται, αφήστε που τότε έγραφαν μόνο με κεφαλαία γράμματα και με τις λέξεις να μη ξεχωρίζουν με το απαιτούμενο κενό μεταξύ τους και από ορθογραφία άλλο μέγα δράμα…

Άρα τα Ομηρικά έπη έφτασαν με την υπάρχουσα γραφή σε εμάς κατόπιν “χιλίων” παρεμβάσεων διά οποιονδήποτε λόγο και συμφεροντολογικό σκοπό, ιδίως την εποχή των Ελληνικών συμμαχιών Αθηνών και Σπάρτης, ναι ή όχι???

Ο Οδυσσέας λοιπόν κατά προσωπική μου άποψη στην μεν Οδύσσεια έφερε το όνομα Ούτις (Κανένας) γιατί συνέφερε στον μύθο με τον Πολύφημο, που στην τότε Ανατολία υπήρχαν και άλλοι ήρωες να συνευρίσκονται με τον μονόφθαλμο τερατώδη γίγαντα, το δε όνομα Δυσέας με την έννοια Εισερχόμενος από το Δύω στην Ιλιάδα, μια και εισχώρησε στην πόλη της Τρωάδας δια της πανουργίας του. Μπορεί όμως και Δυτικός για να “ανεβάσει” το φρόνημα των Δυτικών που ανήκαν και οι Έλληνες, καθώς τόπος καταγωγής του ήταν έτσι κι αλλιώς το Ιόνιο Πέλαγος…

Ας επανέλθουμε όμως στην ονοματοδοσία του Οδυσσέα από τον παππού του.

Η Οδύσσεια γράφει:

(τ-405)

τὴν δ’ αὖτ’ Αὐτόλυκος ἀπαμείβετο φώνησέν τε·
«γαμβρὸς ἐμὸς θύγατέρ τε, τίθεσθ’ ὄνομ’, ὅττι κεν εἴπω·
πολλοῖσιν γὰρ ἐγώ γε ὀδυσσάμενος τόδ’ ἱκάνω,
ἀνδράσιν ἠδὲ γυναιξὶν ἀνὰ χθόνα βωτιάνειραν·
τῷ δ’ Ὀδυσεὺς ὄνομ’ ἔστω ἐπώνυμον.

(μετάφ.)

Απάντησεν ο Αυτόλυκος· «Κόρη μου και γαμβρέ μου,
τ’ όνομα τούτ’, οπού θα ειπώ, βάλετε του παιδιού σας·
εγώ, που τώρ’ εδώ ‘φθασα, συχνές έδωσα οδύνες
πολλών ανδρών και γυναικών στην γη την πολυθρέπτρα·
για τούτο Οδυσσέας το όνομα ή έστω το επώνυμο του παιδιού να είναι.

Και εδώ δημιουργείται το ερώτημα:

Μήπως το πραγματικό όνομα που έδωσε τελικά ο Αυτόλυκος στον εγγονό του ήταν Ούτις Δυσσέας (Κανείς ο Δυτικός) όπως παράδειγμα “Περικλής ο Αθηναίος” και η εγγραφή των επών “βολεύτηκε” για διάφορους λόγους που προανέφερα με το γενικό όνομα Οδυσσέας (Ο- Δυσσέας)??

Δηλαδή υπήρξαν δυο ονόματα Ούτις και Δυσεύς τα οποία στη προσπάθεια να ενωθούν και λαμβάνοντας υπ΄ όψη την γλωσσική πολυπλοκότητα λόγω του μωσαϊκού διαλέκτων της τότε εποχής που προανέφερα, δημιούργησαν το γλωσσικό προϊόν Ουτι-Δυσεύς, Ουτ-Δυσεύς, Οδυσεύς ή Οδυσσεύς των Ομηρικών επών.

Και μη ξεχνάμε ότι όταν άρχισαν να πρωτογράφονται τα έπη δεν υπήρχαν κενά μεταξύ των λέξεων τα γράμματα ήταν κεφαλαία, οπότε πιθανότατα το Ούτις Δυσεύς θα ήταν οπτικά ΟΥΤΙΔΥΣΕΥΣ και για τους τότε Έλληνες πανεύκολα “πετώντας” ότι δεν καταλάβαιναν πήρε τη μορφή και έκφραση ΟΔΥΣΕΥΣ.

Παράδειγμα αρχαίας γραφής:

Ενεπίγραφη πλάκα του 3ου αιώνα π.χ. σε Ιωνικό αλφάβητο, μουσείο Μπενάκη.Βγάζει κανείς άκρη?(Φανταστείτε αιώνες πιο πριν τι γινότανε)!

Όλα τα ανωτέρω φυσικά είναι μια προσπάθεια πρακτικής προσέγγισης του σχηματισμού του ονόματος του πατριώτη μου Οδυσσέα, γιατί λόγω γονιδίων οι Θιακοκεφαλλονίτες χρησιμοποιώντας την πολυμηχανία του πιστεύω ότι μπορούμε να ξεφεύγουμε από τα δύσκολα.

Λέτε με όλα τα αποπάνω αναφερόμενα να μου βγει κάνα μάτι από τον Διογενή Οδυσέα (Κ340)??

Σιγά μη με βρει!

Φρόντισα να μην είμαι ΠΟΛΥΦΗΜΟΣ αλλά ΟΥΤΙΦΗΜΟΣ (χωρίς φήμη), καθότι ο ίδιος με έμαθε να εφαρμόζω τα αμυντικά του κόλπα!!

Χα χα χα

Ευχαριστώ που με διαβάσατε.

Σπ. Ρόκκος

Υ.Γ

Με τα μέχρι τώρα δεδομένα για πολλούς όλα αυτά μπορεί να φαίνονται παράξενα ή παραμύθια, δεν χάνουμε όμως τίποτε να ψάξουμε από μια διαφορετική σκοπιά το συγκεκριμένο θέμα.

Η Ελληνοποιημένη λέξη Ούτις παράδειγμα, μήπως στην Σουμερική και τη μετέπειτα Βαβυλωνιακή διάλεκτο δεν είχε την έννοια Κανείς αλλά την έννοια Σωστός ή Δίκαιος?

Ο Νώε στο δικό τους μυθολογικό κατακλυσμό είχε το όνομα Ούτ – Ναπίστι ή όχι??

Οπότε για να είναι επιλογή των θεών η σωτηρία του, συμπερασματικά δεν θα ήταν ένας σωστός και δίκαιος άνθρωπος?

Ιθάκη, Φόρκυνας και άντρο Νηϊάδων

Στην Οδύσσεια ραψωδία (ν – 103) περιγράφεται το άντρον ως:

… ἄντρον ἐπήρατον ἠεροειδές,

ἱρὸν νυμφάων αἱ νηϊάδες καλέονται.                               

Συνέχεια

Ποιό το Φισκάρδο, ποιό το Πάνορμο ?

Μια τοποθέτηση με πολλά ερωτηματικά, που αν σταματήσουν να υπάρχουν ίσως είναι το ερμηνευτικό «κλειδί» στις απορίες για αρχαιότερες ονομασίες τόπων μέχρι και της εποχής των Ομηρικών επών!

Να αρχίσουμε από το λιμάνι Πάνορμο:

Συνέχεια

Αρχαία Άσσος, Φοίνικες, Αλαλκομενές ?

Το ότι η ιστορία της πανέμορφης  Άσσου ξεκινά από τα βάθη των αιώνων δεν ανήκει σε καμία σφαίρα  φαντασίας αλλά είναι πραγματικότητα! Συνέχεια

Φαίακες – Κέρκυρα, παραμύθι…

Επειδή πολύς λόγος γίνεται περί Φαιάκων, Σχερίας και Κέρκυρας, ας κουραστούμε λίγο «τσάμπα» θα έλεγα να αποδείξουμε ότι καμία σχέση δεν υπάρχει Συνέχεια